《愤怒》是北村最新的作品，这是一部被作家余杰称为"惊心动魄之至"的小说。它读来另人窒息的原因在于，本书的作者不是运用所谓想象力，而是用良心呼求真实，通过纪录片式的风格，描述了主人公李百义从农村逃往城市追求新生活，遭受不公正被迫盗窃、杀人、逃亡和忏悔的残酷遭遇，第一次用小说的方式公开揭示了我们面临的社会的真实处境。小说通过李百义远走西部的自我忏悔和精神拷问，探索现代中国人的罪和爱。李百义的经历，构成了当代中国重大事件和弱势人群苦难的编年史，也记录了中国人对灵魂深处罪感的自觉、追求爱和公正的烙印。小说故事跌宕、感人至深，或可称之为中国弱势人群生活实录的小说版。是中国文学界罕有的直面黑暗，追求光明的优秀之作。
提起北村的名字,可能某些读者还有些陌生。但提起他昔日的作品《周渔的火车》、《武则天》、《长征》、《伤逝》等，就可能无人不知无人不晓了。北村早期与马原、苏童、余华等人同属中国先锋写作的主将，他的创作总是能深入人物的内心和灵魂，超越言语和肉体的局限。在经历过对"爱情的虚幻与不可能"的深度揭示之后，此次北村推出的新作将"指正"的箭头转向了时代的"恶"与"罪"，用文学的语言向人们讲述了一个在当今社会底层挣扎求生的人群中可能发生的再真实不过的故事。主人公是贫困的农家子弟，在被迫闯入城市谋生的过程中历尽苦难与挫折，在城市暗藏的罪恶渊薮中沉浮抗争。面对巨大的悲伤、巨大的绝望，主人公愤怒了，用自己的罪来洗涮别人的罪。在经历罪恶、参与罪恶、摒弃罪恶后，他最后的选择是通过爱获得救赎。愤怒之后的关键在于，主人公及许许多多与之同命运的人会选择一条什么样的道路，因罪和愤怒自我放逐，或是因爱和正义得到净化。
北村说，我们必须对当下的生活发言，通过我们的作品发言。文学理应关注"受苦者"并探讨受苦者何以受苦的命题。这是任何作家都无法逃避的社会责任。遗憾的是，这个责任似乎渐渐被别的什么东西湮没，"在权利话语与商业话语的夹攻之中，‘一线作家'们成为有限度的经济自由化政策的收益阶层，他们愈发认为托尔斯泰和陀斯妥耶夫斯基宛如神话般遥不可及。"
在中国当代文学"义无反故"地走向媚俗和媚权、走向娱乐和游戏的时候，《愤怒》的出现具有标杆性的意义。从某种程度上来说，它是一部挽回中国当代文学声誉的优秀之作。作家本人勇敢站出来，申明我们的罪和我们的爱。作家所要捍卫的不是人的个性的相对价值，乃是其绝对价值——保卫每个给定的个体的绝对价值，它永远也不能仅仅成为手段，无论为了什么目的。
在当今社会，一批又一批的写者用自己的情感隐私、禁忌炒作来吸引社会的目光，读者的心变得越来越"坚韧"，似乎再也不容易被撼动了。而《愤怒》是一个异数，它带来的感动和震撼的声音超越了所有人潜在心底的呼喊。
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